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在戰(zhàn)爭年代，自信、智慧和勇氣是造就一位將軍的基本要素。在現(xiàn)代商戰(zhàn)時代，智商、情商和財商則是鑄就商戰(zhàn)英雄的法寶。前者是拿破侖的格言，后者是宋三江的總結(jié)。

　　關(guān)于拿破侖，大家了解的比我要多得多。作為一位將軍，拿破侖的處女戰(zhàn)是的土倫戰(zhàn)役。據(jù)稱，拿破侖在該戰(zhàn)役中顯示的膽識和才干，尤其是敏銳的戰(zhàn)術(shù)眼光和組織指揮才干，得了一致的贊譽。一份上呈革命的報告中說：“用文字無法形容拿破侖的功勞。他有偉大的知識以及同樣偉大的智慧和勇氣，而這些話對于此一稀有將才還不過是一種空泛的描寫而已”。的確，拿破侖在土倫戰(zhàn)役所表現(xiàn)出來的是智慧、膽識和勇氣，而這些是做將軍的基本要素（必要條件）?，F(xiàn)代人也面臨著自己的戰(zhàn)爭——商戰(zhàn)。商戰(zhàn)不同于以往戰(zhàn)爭的特殊之處在于，你沒有具體的敵人，絕大多數(shù)情況之下，你居然不知道你在跟誰“作戰(zhàn)”。更多的時候，應(yīng)該是跟自己作戰(zhàn)。

　　智商、情商和財商是一個常談常新的話題。很多人都發(fā)表過自己的高見。宋三江先生從投資理財和人生自立自主的角度重新演繹了這個話題，值得玩味。

　　在《投資理財三步曲》（未定稿）中，他認(rèn)為：

　　IQ就是人們認(rèn)知事物從而把握事物規(guī)律的能力。

　　EQ就是人們認(rèn)知人性從而把握人際關(guān)系的能力。

　　FQ就是人們認(rèn)知金錢從而把握金錢（如何花錢、如何賺錢、如何錢生錢等）的能力。

　　一個人可以花十幾年甚至畢生的時間和精力改進(jìn)自己的IQ和EQ，難道就不值得花些時間、投些財力去改進(jìn)自己的FQ嗎？何況，F(xiàn)Q教育在教育尤其是中國教育體系中，是為薄弱甚至是空白的環(huán)節(jié)。FQ也不是可以無師自通或無“思”自通的東西。

　　在一個科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)，我們需要具備了解并掌握客觀事物規(guī)律的能力；在一個人際關(guān)系日益精細(xì)微妙的人類社會，我們還需要具備了解并掌握人際關(guān)系規(guī)律的能力；處在一個資本自由流動的金融市場，我們更需要具備了解并掌握投資理財精髓的能力。此三者，共同構(gòu)成了一個三維空間。倘使一個人只在某一方面強，在另外兩方面短，也會遇到諸多人生難題。

　　基于以上分析，三江先生認(rèn)為，現(xiàn)在，中國人需要做的一件事就是花錢補FQ的課。

　　筆者認(rèn)為，中國人的智商（IQ）是不容懷疑的。至于情商（我們已經(jīng)把情商（EQ）等同于搞關(guān)系，包括各色人等的“關(guān)系術(shù)”），不說是全尖高手，也算是水平。但是，說到“財商”，恐怕就沒有那么“牛氣”了，就各個民族和各個的財商比較，中國人肯定不是全差的，但是，目前為止，肯定不是全高的。

　　一維（智商或者情商）構(gòu)成一條線；二維（智商和情商）構(gòu)成一個平面；三維（智商加情商加財商）構(gòu)成一個立體化的空間。商品社會、財富積累，需要一個空間。而這個空間的高度取決于財商的高低。

　　這個財商問題比較復(fù)雜。它涉及到個人知識經(jīng)歷，也涉及到的政治經(jīng)濟文化和信用制度建設(shè)等等諸多社會經(jīng)濟因素，不是個別人的造化和刻苦精神可以解決的。有的人財商高一點，有的人財商低一點，情有可原。問題在于，當(dāng)一個社會普遍的財商都比較低的時候，這個社會所要做的工作是改善制度環(huán)境，加強制度建設(shè)。

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